圌山是江南地区一座特征显著、地势险要的名山。据《镇江市志》载：圌山位于市区以东，丹徒县大路、大港两乡境内，距市中心20多公里，海拔258米。《丹徒县志》载：传秦始皇听信巫言，认为此地有“瑞气”，将要出皇帝，造出个“圌”字来，以图困死“瑞气”。

圌山地名来历、有关艺文等，文献与口碑说法不一。顾祖禹《读史方舆纪要》卷二十五：“圌山，府东北六十里，滨大江。宋置圌山寨于此。建炎三年，金人治舟师欲繇海道窥浙。“明清学者也”多闻阙疑”。民国初年镇江地方史学家陈庆年依据立于圌山南麓的唐代仪凤二年（677年）《大唐润州仁静观魏法师碑》文字，认定圌山就是唐代中期《通典》、北宋初期《太平寰宇记》中的“谯山戍”之所在。他指出“碑文所之谁山，即今之圌山确然无疑。”“唐以前作谁山，以来作圌山，其音可以相通。”

史中露脸圌山

谯山最早何年设戍？地方志依据杜佑《通典》中的3个字“谯山戍”，认为是唐朝设戍，未免草率。

查《宋书·索虏传》有“羽林左监孟宗嗣守新洲上，建武将军泰容守新洲下，征北中兵参军事向柳守贵洲，司马到元度守蒜山，谘议参军沈昙庆守北固，尚书褚湛之先行京陵，仍守西津，徐州从事史萧尚之守练壁，征北参军管法祖守谯山。”从上文来看，这是南朝刘宋江防沿线的各个节点，包括镇江沿江的蒜山、西津、北固、练壁（谏壁）和谯山。在正史中，最早镇守谯山的是南朝宋明帝时的征北参军管法祖，距今已1600多年了。

当时这个谯山戍无疑位于江海交汇处，南朝文学家江淹曾写过一首《陆东海谯山集诗》"杳杳长役思，思来使情浓。恒忌光氛度，籍蕙望春红。青莎被海月，朱华冒水松。轻风暖长岳，雄虹赫远峰。日暮崦嵫谷，参差彩云重。永愿白沙渚，游衍遂相从。丹山有琴瑟，不为忧伤容。“作者江淹曾任南东海郡丞，诗题“陆东海”是南东海郡太守陆澄。我们可以从字里行间欣赏江郎笔下的谯山夕照胜景，尤其是诗中提到“长岳”“丹山”“白沙渚”等（突兀高耸，红色火山岩，山下江中有沙洲），在镇江境内诸高山中具唯一性。

在《陈书·高祖》：“永定二年一月，梁州刺史张立表称，乙亥岁（按，公元555年，当梁承圣四年、绍泰元年）八月，丹徒、兰陵二县界遗山侧，一旦因涛水涌生，沙涨，周旋千余顷，并膏腴，堪垦殖”。江苏省民政厅区划地名处栾广高认为：“遗山”为丹徒、兰陵二县的界山，且当为兰陵县的西北界。符合“涛水涌生，沙涨“条件的“遗山”必在江边。“遗山”者，孤立之山也，今镇江东北之圌山，正是早年孤立江中、四周有水的写意式命名。笔者进一步推断：萧梁之兰陵县当不出今圌山、黄墟、陵口、窦庄、小河至夹江范围。

中唐权德舆（祖辈入籍丹徒）的《祭海陵李少府元易文》是其在“建中三年”（783年）凭吊海陵（今泰州市区）县尉李元易所作，提到“岩扉旧隐，常闻肖兴。诸生讨论，雅有时称”，文中注明：李元易早年与卢群（字德伦）同“隐居于谯山”，后“从容解巾，作尉江滨”（放弃隐居，在滨江的海陵县任县尉）。海陵当位于谯山一江之隔的正东面。从文中来看，谯山是隐居佳处，过江去海陵等地还比较便捷。

晚唐许浑《游谯山新兴寺，宿石屏村谢叟家》诗云：晚过石屏村，村长日易曛。僧归下岭见，人语隔江闻。谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。笺注者依据滁州古称“南谯州”等信息，判定诗题中“谯山”在安徽滁州，并指出“滁州有南谯山和石屏路”。笔者认为不妥，因为滁州市虽有南谯区，区内无南谯山，有皇甫山，而石屏路在滁州琅琊山，且与许诗中“隔江”无关。至于鲁将军何人？许浑句末原注：“村有鲁肃庙”。联系《嘉庆丹徒县志》记载“横江将军鲁肃墓于小渎山下苦竹里”，可以联想到唐代谯山沿江一带对鲁肃的祭祀活动。“山明夜烧云”点明谯山山体赭红色的特点。

《全唐诗》卷151《登润州万岁楼》“高楼独上思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。闻道王师犹转战，更能谈笑解重围”。作者刘长卿，一作皇甫冉（第五句为“丹阳古渡寒烟积”）。正德本、全诗本、畿辅本《刘长卿集》作“垂山古渡”。这里的“垂山”就是位于万岁楼以东的谯山，与瓜步（瓜洲）方向相反，说明由盛唐向中唐过渡时期也称垂山。(待续）